Pensamiento Latinoamericano. ¿Existe?

-Dedicado a ti, Jorge, por tu admirable espíritu y por habernos compartido tanto de él en tan poco tiempo. Sin duda, un semestre inolvidable para quienes lo supimos apreciar.-

Al comenzar el semestre, Yorch, mi inconfundible profesor de "Fundamentos", nos pregunto en la clase de fundamentos -¿Acaso hay filosofía en Latinoamérica o es esto exclusivamente europeo?- y esto realmente me puso a pensar ya que durante toda mi vida lo que siempre había estudiado era la filosofía griega y alemana, sin embargo nunca me había preguntado el por que ningún autor era latinoamericano ¿será que aquí no pensamos o solo que el pensamiento que se crea aquí no se difunde, que las voces de América latina, como desde pequeña me he percatado, también en este ámbito eran silenciadas? Por supuesto, los dominados siempre hemos sido nosotros y no hay razón por la cual nuestro pensamiento sea considerado “digno” de difusión ya que después de todo el interés del dominante nunca será liberar al dominado, esto es simple ley natural.

Así pues el curso fue corriendo y me fui dando cuenta del origen del pensamiento y la cultura que ahora profeso y con esto también me di cuenta que muchas veces el pensamiento que es difundido es contrario a lo que nosotros vemos en nuestra realidad. Un ejemplo de esto es la teoría del existencialismo de Sartre, en la cual expresa que todo hombre tiene libertad de decidir completamente sobre su futuro y esto lo hace totalmente responsable de las consecuencias que este genere, esto suena en principio muy alentador y tentador para la soberbia del individualismo occidental pero Sartre pronuncia específicamente que las condiciones de la realidad no significan en ningún momento un obstáculo para el ser ni limitante alguna para la toma de sus decisiones. En la realidad de alguien como yo que, por obra de algo supremo (ya sea Dios, Alá, Buda o el destino) no hay demasiados obstáculos aparentes, esta teoría encaja perfectamente, sin embargo en la realidad de muchas de las personas que forma parte de mi entorno, como son: la empleada domestica, el chofer, el niño que pide en la esquina, la señora que limpia la escuela, el viene viene y muchos personajes mas, el juicio emitido es rudo e incomprensivo, y cualquiera con dos dedos de frente que no ignore la realidad de un país como el nuestro se da cuenta que los problemas de estas personas van mas allá de un simple autoengaño o conformismo.

Todo lo anterior me lleva a pensar ¿cómo es posible que nadie se de cuenta de estas realidades y busque el darlas a conocer de manera distinta?, y es así como llega Fray Bartolomé y me dice que no todo esta perdido, él escribe que la gente de aquí, que nosotros, también somos gente y merecemos lo mismo que ellos, expone que lo verdaderamente inhumano es el trato que se les da a los otros tachándolos de seres casi animales. Entonces, si nosotros también somos humanos ¿Cómo puede haber quien piense que no pensamos, que lo que aquí se produce es inferior a lo que sale de allá o que no nos pertenece? Todo es parte del discurso de sumisión y servidumbre que escuchamos desde que nacemos, de la idea de inferioridad que se nos vende cuando, aquí se es más respetuoso de lo de allá que de lo propio pues el malinchismo esta encarnado en nuestra cultura y mientras más seamos como ellos y menos como nosotros, mejores nos creemos.

Pero este no es el único problema, como bien sabemos, el conocimiento no se difunde solo, necesita de instituciones que lo difundan y prueben su validez, y estas instituciones, como pudimos ver en la exposición sobre democratización de los medios, son lamentablemente también propiedad de los dominadores y obedecen a las necesidades de estos mismo, manteniendo por una parte desinformada a la sociedad y por otra satanizando a quienes deciden crear medios propios para ejercer su derecho de libertad de expresión, por que aunque todos lo tenemos no todos saben de su existencia pues están acostumbrados a que lo que tienen que decir no es importante ni relevante y creen que no merece la pena que los escuchen.

El discurso político manejado tanto por el gobierno como por las distintas iglesias nos demuestra perfectamente lo anterior ya que aunque nos parece normal por la costumbre de escucharlo, tiene un orden un poco tergiversado. El explotador sostiene la idea de que el explotado “debería estar agradecido con el por que le da trabajo” cuando si nos fijamos un poco mas nos preguntaríamos ¿Qué haría un explotador sin nadie a quien explotar? ¿Qué haría un empresario o empresa sin obreros que la trabajen? La base del capitalismo, como su nombre lo dice, es el capital y esto es lo mas alarmante de todo por que la producción de un material no es lo mas importante sino el dinero del que sale y por el que se vende, es decir, aún cuando seguramente para producirlo se tuvo que explotar recursos naturales, hacer uso de la fuerza física y mental de varios productores y trasladar a diferentes lugares por cuestión de difusión, lo único “realmente importante” es lo que se cambie por ello. El fetichismo del dinero en nuestro mundo ha llegado a tal grado que las personas han pasado no a segundo plano, sino a tercero o cuarto según el uso que se les pueda dar o para decirlo en términos mas formales “según su productividad” y como el servicio no es rentable para la acumulación de capital, se hace uso de la marginación social para lograr que las personas, las cuales adquieren dignidad cuando son consumidores y la pierden al ser productores, contribuyan al sistema de capitalismo mundial, ya sea a través del consumo, producción o ambas.

Para finalizar solo me gustaría agregar que sin lugar a dudas hay pensamiento en Latinoamérica y este no solo es equivalente al europeo sino debería ser básico para el estudio y manejo de nuestra sociedad ya que refleja nuestras verdaderas necesidades. Así que debemos alzar la voz y no permitir que ni extranjeros ni compatriotas que se creen mejores que sus semejantes nos pisoteen y callen ante las realidades que vivimos y observamos diariamente ya que “la verdad se corrompe igual con la mentira que con el SILENCIO” y combatir el silencio es la única manera de dejar de ser los otros para ser nosotros, de dejar de tratar de competir contra el mundo uniéndonos para salir adelante y de no dejarnos tratar como los “nadies” a los que Eduardo Galeano se refiere en el siguiente poema por que no es cierto que somos nadie ni es cierto que valemos menos que otros, pero la única manera de que esto cambie es demostrándoles y demostrándonos a nosotros mismos que no es cierto que seamos “nadie”.

“Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca. Ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos. Que no son, aunque sean; que no hablan idiomas, sino dialectos; que no profesan religiones, sino supersticiones; que no hacen arte, sino artesanía; que no practican cultura, sino folklore; que no son seres humanos, sino recursos humanos; que no tienen cara, sino brazos; que no tienen nombre, sino número; que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.”